|
Музыкальное и хореографическое искусство, пожалуй, предстает древнейшим относятся некогда были распространены трещетки («хьалтіамаш») — «галушки», Ингушское музыкальное исполнение можно условно подразделить — музыка для прослушивания («ладувгїа йиш»), когда присутствую- — танцевальная музыка («халхара йиш»); — речитативная мелодия, обычно сопровождающая какое-нибудь Некогда существовало отдельно мужское и женское хоровое испол- Как отмечают исследователи, в частности, И. Бларамберг, еще лет |
|
взявшись за руки и образовав круг, танцевали. Одновременно в середине круга исполнялись и сольные танцы. Об этом танце сохранились лишь воспоминания из-за разного рода запретов. На стыке ушедших веков и вплоть до сегодняшнего дня ингушский танец является парным. Первой в круг выходила девушка, она же первой и покидала его. Юноша обязан был умело водить девушку по кругу. В процессе танца он, никоим образом ее не касаясь, движениями рук указывал девушке идти по кругу вперед, назад, кружиться на месте. При каждом из этих движений юноша возгласами (обычно «ворс-гіох») давал понять девушке, в каком направлении ей двигаться в танце. Иногда юноша придерживал напарницу то перед старшими, то перед своими сверстниками, стоящими по кругу. Девушка в этот момент обычно кружила в танце. Пройдя в танце с девушкой пару кругов, юноша возгласом и руками давал напарнице понять, что теперь они пойдут кружиться в обратном направлении. Иногда, издав очередной возглас, юноша начинал танцевать, пятясь назад; теперь уже девушка в танце как бы наступала на него. Если в танце снижался темп и хлопки становились слабыми, танцор мог, не прекращая танца, крикнуть, обратившись к молодежи: «эйде!» (в смысле: «задайте темп!»). Продолжительность танца зависела от девушки. Она не должна была слишком затягивать танец, учитывая физические возможности напарника. Он же всячески демонстрировал свою стойкость, энергичность и неустанность. Если танцор видел, что девушка собирается раньше времени покинуть круг, он рукою указывал ей двинуться дальше по кру- |
гу. Если же какая-либо из напарниц, разошедшись, не покидала круг, а возможности танцора были на исходе, то он начинал притеснять ее к группе девушек, тем самым давая ей понять, что пора завершать танец. Когда девушка покидала круг, танцор благодарил ее легким кивком головы. Принадлежащие к воинскому сословию танцоры при этом ввели в моду отдавать девушке в благодарность воинскую честь. В отличие от других народов ингушские девушки обязательно танцевали, как и мужчины, «скользящим шагом» («ког шершабеш»). Впрочем, весьма редко, но случалось, что некоторые проказницы никак не покидали круга, желая тем самым за что-то досадить своему напарнику. Все понимали, что это делается неспроста. Иногда девушка выходила в круг вместе с гармошкой, и в этом проявлялся некий шик.
Одним из требований к танцору было его умение держать свой стан прямо: руки, ноги могли делать разные движения, но осанка непремен-
но должна была быть прямой. В ингушском танце никогда танцор не становился на колени. Это новомодное введение в профессиональный танец в новейшее время. Обычно у каждой из девушек на вечеринках имелся свой сопровождающий (обычно один из младших братьев), который незаметно находился в толпе, но зорко следил, чтобы как-нибудь не была затронута честь девушки. Как и всегда, на танцах было строжайше запрещено парню прикасаться к девушке. Это приравнивалось к посягательству на ее честь и могло иметь печальные последствия.
В танце ценились грациозность, строгость, достоинство, умение чередовать плавные и быстрые телодвижения. Кстати, последним не придавали особого значения, а наоборот, осуждали так называемое «чрезмерное кривляние» («дукха сетташ»).
На вечеринках хорошие организаторы делали все для того, чтобы все, особенно девушки, станцевали хотя бы по одному разу. Случалось, что, по просьбе зрителей, просили станцевать повторно особо отличившуюся пару. Для девушек в этом выражалось высшее проявление чести.
На ингушские вечеринки музыкантов не приглашали хотя бы потому, что профессионально музыкальным искусством занимались немногие. Зато для девушек было обязательным умение играть на гармошке. Обычно на вечеринках девушки гармонь передавали из рук в руки. Ценились особо талантливые исполнительницы, и их имена становились широко известными.
Танцы практиковались на вечеринках и свадьбах. Участвовать в них могли все мужчины, достигшие совершеннолетия, независимо от того, мужчина холост или женат. Но со стороны женщин в танцах могли участвовать исключительно девушки. Ни вдовы, ни тем более замужние женщины в танцах участия не принимали. Такое привилегированное отношение к девушкам в данном случае объясняется вполне естественной причиной: девушке необходимо было выйти замуж и завести свою семью.
